"Una comprensione speculativa della verità è utile per raccogliere materiale per i sermoni, ma ricorda - se non mediti costantemente - la tua luce di verità può uscire". - Hasan
Ciao a tutti! Di recente sono tornato da un ritiro di 10 giorni nell'Himalaya indiana! E sono pronto a condividere le mie impressioni. Spero che questo post sia utile a coloro che vogliono frequentare un corso di meditazione in Asia, ma non sanno da dove cominciare o cosa aspettarsi.
"Ritirarsi sull'Himalaya" dovrebbe essere molto patetico, ma in realtà tutto è molto più semplice: il corso in questione è adatto per i principianti, anche per coloro che non hanno mai praticato la meditazione. Ma prima le cose ...
Dharamsala
Nella soleggiata Kerala, che si trova nel sud dell'India, è arrivata la stagione secca e calda. E mia moglie e io ci siamo trasferiti a nord verso la fresca Himalaya. La città di Dharamsala, che si trova in una stretta valle circondata da verdi pendii di montagne, divenne il punto di destinazione.
Il terreno non è del tutto simile all'immagine che appare nell'immaginazione di molte persone con la parola "India". Folti abeti su ripidi pendii, stretti sentieri di montagna, canto degli uccelli e frescura - tutto sembra più simile a Altai! Ma l'onnipresente hindi e le scimmie che ondeggiano sui rami dei pini ti ricordano che sei ancora in India.
Un'altra caratteristica di Dharamsala è la grande presenza della cultura tibetana e della popolazione tibetana.
L'India è stata a lungo un paradiso per i rifugiati provenienti da diversi paesi. Nonostante le enormi dimensioni della popolazione locale, il paese riceve costantemente residenti degli stati confinanti, aggiungendo così nuove culture al calderone già in crescita di varie culture e religioni. (In connessione con i recenti eventi, New Delhi era piena di residenti del Nepal in fuga da una terribile catastrofe naturale).
Ad esempio, durante l'invasione sovietica dell'Afghanistan in India, 60mila persone si sono trasferite da questo paese! L'occupazione cinese del Tibet amante della libertà ha portato al fatto che in India c'erano 120mila rifugiati di persecuzione politica. Di questi, 80 mila vite a Dharamsala. Il fulcro della cultura tibetana in India, così come la residenza del 14 ° Dalai Lama e la posizione del governo tibetano in esilio, fu McLeod Ganj, uno dei quartieri di Dharamsala.
Attraverso le strade rumorose, piene di mercanti di souvenir e vestiti tibetani, i monaci buddisti stanno camminando con le loro tuniche marrone scuro. Un po 'più in alto nelle montagne, incorniciato da pini e lontano dal rumoroso MacLeod, ci sono diversi centri di meditazione e studio del buddismo.
selezione
In uno di questi abbiamo deciso di seguire un corso di meditazione di 10 giorni. In effetti, c'era molto da scegliere. Come ho detto, ci sono diversi centri qui, altri tre più precisamente, sui quali è stato possibile trovare alcune informazioni su Internet. Il primo è il famoso centro di Goenka, che ha un ufficio di rappresentanza in molte città del mondo, anche a Mosca! Ma ho deciso per me stesso che non ero ancora pronto per 11 ore di meditazione quotidiana sul sistema Goenk (aggiornamento, di conseguenza, l'ho passato più tardi, ecco un link alle impressioni), e non mi piaceva molto l'assenza di yoga durante il corso (nemmeno l'assenza, ma vietarlo!). L'altro centro era chiamato z_meditation. Mi è piaciuto il programma lì più che nel centro di Goenka, ma non ho trovato un gran numero di recensioni sul ritiro su Internet. Inoltre, i prezzi per il passaggio del corso in questo centro erano piuttosto consistenti. E questo suggeriva che z_meditation era un'organizzazione puramente commerciale. Il terzo centro si chiamava Tushita. Le recensioni sulla rete erano molto buone e ce n'erano molte!
Vero, leggendo il programma del ritiro sul sito? Ho visto che il focus era sulla comprensione teorica del buddismo: c'erano molte lezioni nel programma, ma non molte meditazioni. E le meditazioni erano per lo più analitiche, non silenziose, alle quali ero abituato.
Anche questo non mi andava molto bene, dal momento che volevo ottenere esattamente l'esperienza della meditazione e non sedermi a lezione. Dal mio punto di vista, il buddismo non è proprio la religione che può essere compresa solo teoricamente e analiticamente, ascoltando lezioni e teoria.
E ho persino avuto l'idea di organizzare un ritiro indipendente. Per affittare una casa isolata su una montagna e praticare la meditazione lì nella forma che voglio. Ma poi ho deciso che non c'era bisogno di chiudere la mia comprensione di come meditare e iscrivermi meglio in un corso. All'improvviso scopro qualcosa di nuovo e importante per me stesso? L'ho fatto e ora non me ne pento.
Ho scelto il centro del buddismo tibetano tibetano. Ho pensato che in ogni caso sarei interessato alle lezioni sul buddismo, perché sono molto interessato alle religioni del mondo. Le meditazioni analitiche sono qualcosa di completamente nuovo per me. Perché affezionarsi a ciò a cui sono abituato? Una nuova esperienza può essere di grande beneficio.
inizio
Il centro si trova in un luogo molto pittoresco e tranquillo, circondato da alberi di pino e dalla straordinaria natura dell'Himalaya. Risalendo la serpentina di montagna, arrivammo al centro. Tutti i partecipanti, che erano centinaia, erano seduti nel cortile e hanno cominciato a parlare del corso. (A proposito, quelli che desiderano erano una volta e mezza di più, ma alcuni di loro non sono saliti sul campo, perché il numero degli ormeggi è limitato. Coloro che si sono registrati tardi sono stati costretti ad aspettare il prossimo corso.)
Una suora femminile viene dalla Germania in modo molto allegro e spiritoso, quindi tutti hanno riso e parlato di questioni organizzative e delle regole del ritiro. Era impossibile usare l'attrezzatura, i telefoni, (tutte queste cose sono state consegnate al magazzino prima della fine del programma) era proibito uscire dal centro, ei partecipanti dovevano frequentare tutto il corso e tacere (!) Fino alla fine del ritiro! Proprio così. 8 giorni è stato impossibile comunicare anche con le persone con cui condividevo la stanza! Il ritiro doveva svolgersi in completo silenzio. È vero, con alcune eccezioni, di cui scriverò più avanti.
So che sembra spaventoso, ma in realtà tutto è di nuovo più facile. I partecipanti erano liberi di lasciare il centro Tushit in qualsiasi momento. L'amministrazione ha anche insistito sul fatto che se qualcuno avesse sentito che non poteva vivere senza bere, rapporti sessuali e sesso, sarebbe stato meglio per lui andarsene piuttosto che violare la disciplina. Inoltre, il silenzio non era assoluto, come, ad esempio, nel vicino centro di Goenka, nel quale è addirittura vietato guardare le altre persone e incontrare i loro occhi, non parlare: in Tushita non ci sono proibizioni del genere. È stato possibile fare domande durante le lezioni e ogni giorno si è svolta un'ora di discussioni in cui i partecipanti al programma hanno discusso del materiale coperto.
Va inteso che queste regole non sono solo introdotte. Silenzio e disciplina aiutano ad immergersi in se stessi, che è l'obiettivo del corso. Nella città, nella vita di tutti i giorni ci sono troppi fattori fastidiosi, la testa si gonfia per l'abbondanza di piani e affari. Ecco perché molte persone trovano così difficile concentrarsi durante la meditazione. L'atmosfera tranquilla e rilassata del ritiro, dove non è necessario pianificare nulla, e non è necessario pensare troppo, contribuisce a una meditazione più calma e profonda.
alloggio
Poi siamo stati sistemati nelle nostre stanze. C'erano stanze comuni per 20 persone, ma da quando mi sono iscritto presto, ho avuto la fortuna di condividere una stanza con solo due persone. Un ragazzo proveniva da Delhi, l'altro dalla Malesia.
Non posso dire che le condizioni di vita fossero molto dure. Rispetto ad altri centri che ho sentito e letto, erano piuttosto benigni. Da qualche parte doveva dormire sul pavimento freddo e sfuggire agli scorpioni. Qui ho dormito nel solito letto del genere. E gli scorpioni per lo più disturbavano il mio vicino di Delhi, il cui letto era più basso e quindi potevano arrampicarsi su di esso. Mia moglie era generalmente sistemata in una grande stanza calda con un bagno dentro (!) E anche senza scorpioni. Credimi, queste sono ottime condizioni per un ritiro.
cibo
Dopo aver posizionato abbiamo aspettato una buona cena.
Il cibo è solo vegetariano. Ogni giorno fagioli, fagioli, lenticchie, ceci, in modo che il corpo abbia abbastanza proteine. Mi è sembrato molto corretto. In India, è consuetudine aggiungere al cibo più spezie possibile. Se solo il sale e il pepe sono nel cibo, l'indiano non lo assaggerà. Ma al ritiro, non usavano molte spezie. Perché i cibi piccanti con una grande abbondanza di spezie irritano non solo lo stomaco, ma anche la mente, rendendola più inquieta.
Sulla scia della cena, non senza solennità dichiarò l'inizio del silenzio.
freddo
Ho camminato un po ', poi sono andato nella mia stanza, che era più fredda che sulla strada. Indossava un cappello, calzini di lana, si copriva con tre coperte e, per non dire ai vicini una "buona notte" (non si può dire nulla), si addormentò. Dopo 8 mesi di vita nel caldo giornaliero di 30 gradi, mi ci è voluto del tempo per abituarmi di nuovo al freddo, così come al silenzio, che sembrava pesarmi sulle mie orecchie con il peso di una lastra tombale. In Kerala, non è mai tranquillo, anche di notte dormi sotto la fitta di insetti e cani che abbaiano. E qui c'era un silenzio pesante e immobile.
Mi sono svegliato al suono del gong alle 6 del mattino. Non volevo davvero strappare la copertina di tre coperte, all'interno delle quali c'era già abbastanza calore accumulato. Ma mi tranquillizzai pensando che i partecipanti al corso di Goenok, che si trovavano nella porta accanto, si alzarono alle 4 del mattino, quando era ancora più freddo, e stavano già meditando con la forza e il principale. Facendo uno sforzo, sono strisciato fuori dalle coperte, ho messo i piedi sul pavimento ghiacciato e sono uscito. Durante le escursioni in montagna, ho sviluppato un metodo per fuggire dal freddo del mattino.
È necessario spogliarsi il più possibile, per quanto consentito dalla proprietà. Esci dalla tenda o dalla stanza e inizia a fare esercizi, flessioni, accovacciati, riscaldando il corpo. Dopo, ricopri. E poi sembra che diventi caldo. È molto meglio che rabbrividire per strisciare fuori dalla tenda in due maglioni, una sciarpa e un cappello, e iniziare a bere tè caldo e tremare tutto mentre sei seduto accanto al fuoco.
Il mio metodo dà indurimento e una buona carica di allegria al corpo. Ma è meglio non ripeterlo se non sei sicuro della tua salute.
Quindi, dopo aver fatto gli esercizi e lavato, sono andato alla prima meditazione ...
Gompa
Le lezioni si sono svolte in una bellissima sala per la meditazione (Gompa). L'interno è simile al Datsan di San Pietroburgo, se c'era qualcuno. Le pareti e i soffitti sono decorati con dipinti luminosi e molto dettagliati (Tank and Mandala) tradizionali per il buddismo tibetano. Al centro della sala, inondata di luce solare, che penetra attraverso numerose finestre, si erge una grande statua del fondatore della scuola tibetana di Gelug. Gli scaffali sono rivestiti con statue e fotografie.
Qualcuno dei partecipanti una volta ha chiesto perché è necessario un tale magnifico decoro in un centro buddista, perché questa religione si concentra sul lavoro interiore e non sul culto degli attributi esteriori: statue e immagini degli dei. L'insegnante ha risposto che si tratta di un aspetto culturale piuttosto che religioso. Il paesaggio in Tibet è abbastanza vuoto e monotono. Pertanto, i tibetani stanno cercando di riempire l'intero spazio interno dei loro templi con alcuni elementi di pittura e scultura. Non c'è quasi nessuno spazio vuoto nei loro templi. Ma si differenzia dalla tradizione alla tradizione. Nei templi zen del Buddhismo non vedrai altro che pareti nude: né statue, né dipinti - solo muri.
Ero scettico sul parlare di "luoghi di energia". Ma, essendo all'interno della sala di meditazione, potevo benissimo sentire che ero impegnato nella meditazione, immergendomi in me stesso, lasciando vaghi pensieri fuori da queste mura. L'atmosfera era intrisa di esso. Qui volevo rimanere più a lungo e non avevo voglia di andarmene.
Per questo motivo, adoro visitare i templi di varie religioni: dalla vecchia chiesa ortodossa di pietra in Bulgaria al tempio buddista isolato in Himalaya. In questi luoghi la pace si diffonde letteralmente nell'aria. L'intesa viene che Dio o ciò che chiamiamo Dio, non ci sono preoccupazioni per le differenze religiose. Egli dimora in tutti i luoghi dove i pensieri delle persone si precipitano verso il più alto, ei loro cuori si aprono all'amore e alla compassione.
L'aspetto dell'insegnante nella sala di meditazione ha bloccato pensieri estranei nella mia testa e è tornato al momento qui e ora. Abbiamo iniziato la meditazione.
meditazione
Le meditazioni erano per lo più analitiche. Nella mia pratica, ho iniziato a delineare i tratti di questo approccio, ma non mi sono mai occupato seriamente di questo. Durante la meditazione analitica, il praticante ascolta la voce dell'insegnante, o lui stesso tenta mentalmente di penetrare in profondità in qualche tipo di problema, mantenendo la concentrazione su di esso.
La maggior parte delle meditazioni erano dedicate allo sviluppo della compassione e dell'amore. La tradizione buddista tibetana del Mahayana mira alla liberazione dalla sofferenza di tutti gli esseri senzienti, e non solo al raggiungimento della salvezza individuale (Nirvana), come ad esempio l'altra corrente buddista Theravada.
Spesso le meditazioni erano piuttosto emotive. Ad esempio, l'insegnante ha chiesto di presentare nei dipinti la propria morte o le sofferenze di uno dei parenti. E la maggior parte del pubblico femminile nella sala cominciò a piangere. C'era anche la sensazione che l'insegnante premesse deliberatamente sui punti dolenti, quindi all'inizio mi causò una silenziosa resistenza interna.
Ma durante l'ora che spiccava per la discussione del materiale coperto, una ragazza ha espresso l'opinione che tutto ciò è stato fatto per spezzare i blocchi interni che impediscono alle persone spremute da paure e complessi, provare compassione e amore. Mia moglie crede che lo scopo di questa pratica fosse la pulizia. Prima di iniziare una meditazione, la gente deve eliminare gli effetti del trauma profondo. Sono d'accordo con tutto questo.
Ma sento ancora che mentre ho un atteggiamento ambiguo nei confronti di questo. Non c'è niente di sbagliato nel piangere durante la meditazione. Ho appena sentito una sorta di pressione durante la pratica, a cui non ero affatto abituato. Sì, non penso che possa far male. Semplicemente, le persone possono attaccarsi alle proprie emozioni e credere che ogni meditazione dovrebbe essere accompagnata da tale catarsi. Ma molto spesso durante e dopo la meditazione, se la pratichi regolarmente, non sorgono sentimenti vividi. E deve essere preso.
Ma dopo il ritiro, tutti si sentivano bene. Tutti erano felici. Quindi, molto probabilmente non ha fatto male a nessuno, ma solo aiutato!
Mi è davvero piaciuta la meditazione sulla mia morte. Una profonda consapevolezza della propria mortalità aiuta a perdere meno tempo, a fare solo ciò che è veramente importante e a rallegrarsi di più dei momenti di vita.
Ho anche imparato molte tecniche per lo sviluppo della compassione e dell'amore, che ho intenzione di integrare nella mia pratica.
Ci sono state meditazioni sulla consapevolezza delle dottrine buddiste, ad esempio il concetto di vuoto. È anche molto interessante, anche se, a mio parere, la meditazione sulla vacuità ha meno bisogno di parole e concetti.
Ho imparato molte nuove tecniche, nonostante fossi inizialmente scettico nei loro confronti. Sebbene io pensi ancora che ci fossero troppe meditazioni analitiche. Sarebbe meglio, dal mio punto di vista, se fossero diluiti da 50 a 50 con meditazioni silenziose. A volte, la voce non solo non ha contribuito all'immersione, ma è anche distratta. Inoltre, di nuovo, le persone possono attaccarsi a queste tecniche. E quando le persone non hanno un certo numero di questi insegnanti, sotto le cui parole sono soliti meditare, possono abbandonare la pratica.
Dopo la meditazione mattutina, c'era la colazione: porridge sull'acqua, pane con miele e burro di arachidi. In linea di principio, non male. Eccellenti cariche elettriche al mattino.
Poi iniziarono le lezioni.
lezioni
Le lezioni erano piuttosto interessanti. Mi è veramente piaciuto l'insegnante. Era un giovane israeliano con una laurea in fisica che ha vissuto tutta la sua vita in Inghilterra. Ha spiegato molto bene (per quanto possibile) le dottrine buddiste più sofisticate (in teoria, non semplici nella pratica). Dimostrato eccellente conoscenza materiale e mite calma. Qualcuno era annoiato, qualcuno si lamentava di un discorso molto lento. Ma ci sono abituato. Inoltre, questo modo di tenere lezioni, a mio parere, contribuisce a un sano rallentamento e calma la mente. Preparandolo per la pratica della meditazione.
Ma, allo stesso tempo, credo che sia stata fatta una scommessa molto grande sulla teoria. Il buddismo non è esattamente ciò che di solito chiamiamo religione in Occidente. Parlando abbastanza brevemente, il Buddhismo non richiede l'adorazione degli dei e esegue in modo impeccabile alcuni riti. Il buddismo è la conoscenza della propria mente e del suo sviluppo.
Così, diverse ore al giorno ci è stato detto come funziona la nostra mente. E poi durante la meditazione abbiamo "digerito" queste idee, ascoltando la voce calma dell'insegnante. Cioè, la parte analitica della mente non tacque nemmeno durante la meditazione. Ma le verità del buddismo sono dall'altra parte della mente, sono lontane da sempre intese analiticamente. Sarebbe bello se invece di ascoltare come tutto funzioni dentro di noi, dovremmo semplicemente guardare dentro di noi e capirlo durante la meditazione silenziosa.
Non rinnego affatto il valore di studiare la teoria. Ma in questo corso, sembrava essere troppo, specialmente per un corso sul buddismo, che è una filosofia estremamente pratica e sperimentale.
Una donna ha anche fatto una volta la domanda: "Non sono una persona stupida, ma non capisco molte delle cose di cui stai parlando". Questo perché, per capirlo, non è affatto necessario essere "intelligenti". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.
Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.
Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!
Карма-йога
Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").
Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).
Обезьяны
Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.
Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.
Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.
На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.
Досуг
Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.
Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.
В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!
Конец
Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.
Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.
Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.
persone
Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.
Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.
Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.
С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!
Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!
Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.
Итоги
В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.
Минусы:
- Слишком много теории.
- Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
- Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
- Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.
Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.
Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.
Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Perché? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.
Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.
Плюсы:
- Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
- Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
- Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
- Опытные преподаватели.
- Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
- Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
- Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
- Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
- Недорого.
- Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
- Позитивный и полезный опыт.
Требования
- Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
- Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
- Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
- Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.
Для кого этот курс?
Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.
effetti
Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.
Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.
- Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
- Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
- Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
- Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
- Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
- Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
- Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
- Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.
В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.
Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.
В тот час я написал в своей тетрадке:
"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"
Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.
