Tabù nel mondo moderno: leggi legali e divieti interni

Il concetto di tabù ha già perso il suo intimidatorio significato religioso. Eppure non crediamo che il cielo si aprirà, e la divinità su un carro infuocato ci punirà per un sandwich durante il digiuno. Ma riusciamo a mettere barriere nelle nostre teste, dimenticando anche da dove provengono. Abbiamo bisogno di restrizioni o è una reliquia del passato della società? Perché i divieti insensati aumentano solo il desiderio di romperli? Come sbarazzarsi dei complessi nella sfera sessuale? È stupido quando mettiamo le nostre barriere. Ma questo è esattamente ciò che gli adulti stanno facendo.

Cos'è un tabù

Tabù è l'assoluta impossibilità di eseguire una determinata azione. È come una maledizione per sempre. È irremovibile e non consente la possibilità di rompere la linea vietata. Il suo significato è in qualche modo ambivalente: da un lato è qualcosa di sacro, inaccessibile all'uomo comune, dall'altra - raccapricciante, spaventoso e crudele. Inizialmente, il concetto era un insieme di divieti religiosi, oggi è trasferito sul piano delle restrizioni morali interne. L'altro significato banale di questo concetto è sacro.

La parola "tabù" è di origine polinesiana, dove si intende la proibizione del significato sacro. Severe restrizioniche i sacerdoti trasmettono, spesso non giustificatoma sono qualcosa di naturale per tutti coloro che sono in loro potere. Prima che la parola cadesse nella nostra lingua, il concetto di restrizioni severe esisteva in tutte le religioni del mondo.

In realtà, la religione è il codice dei divieti per tutte le persone indipendentemente dalla loro origine, status sociale o stato finanziario. Ma per la violazione di alcuni fu possibile ottenere una moralizzazione verbale, e per il calpestio degli altri immediatamente seguì la punizione crudele dei poteri superiori. Perché una tale differenza? Perché i tabù e la moralità morale sono cose diverse. La moralizzazione morale può essere elusa, imbrogliata, comprare indulgenze. Tabù - no.

Tabù in religione

I tabù furono introdotti dai ministri religiosi per diverse ragioni. Il primo è disegnando la linea tra persone e oggetti sacriche sono in grado di separare il sacro dall'ordinario e dal quotidiano dal sacro. Il secondo è l'opportunità di mantenere l'ordine nella comunità. Ad esempio, sotto il divieto più severo c'erano le relazioni sessuali tra parenti stretti. Senza la conoscenza della genetica, è stato difficile spiegare il divieto, quindi il tabù è stato brevemente descritto: "È impossibile e il punto, altrimenti la punizione è paradisiaca". Inoltre, il clero spesso eseguiva la punizione molto prima delle forze superiori, in modo che altri fossero scoraggiati.

Oggi, i divieti religiosi sono stati preservati, soprattutto, in relazione al cibo. In realtà, la narrazione biblica inizia con il divieto di mangiare il frutto dall'albero del bene e del male. È successo dalla sua violazione e dalla caduta dell'umanità, per la quale stiamo pagando il prezzo finora. Le restrizioni religiose alimentari sono nozioni rigorose di digiuno nel cristianesimo, cibo kosher nella religione ebraica, halal nell'Islam. Altre restrizioni riguardano il comportamento in generale o in determinati giorni, vestiti, immagini di esseri viventi e altri.

Primi studi scientifici

Il primo ricercatore che classificò il tema del tabùing fu l'etnografo scozzese, antropologo e studioso religioso James John Fraser (01/01 / 1885-07.05.1941). Fu il primo a descrivere il tabù dal punto di vista di due concetti opposti: rituali magici e buon senso. Nel suo libro, numerosi divieti di varie nazioni egli ha diviso in sfere di vita:

Sulle azioni proibite - comunicazione con rappresentanti di altre tribù, mangiare e mangiare, esposizione al volto, oltrepassare i confini di un determinato territorio.
Sulle persone o sulle classi - per governanti e rappresentanti di dinastie reali, per lutto, donne incinte, guerrieri, assassini, cacciatori e pescatori.
Sugli oggetti o parti del corpo umano - oggetti appuntiti, capelli (rituali durante la tosatura) o sangue, la testa come ricettacolo dell'anima umana, nodi e anelli.
Nei nomi dei morti, dei sovrani, delle divinità.

La conclusione di questo studio è stata interessante: le persone hanno sempre avuto bisogno di un campione a cui aspiravano. La gente ha visto un perfetto modello di vita e ha sognato di vivere allo stesso modo. Ma per raggiungere le altezze trascendentali dovevano obbedire a quello stesso ideale.

Sorprendentemente, molti dei divieti descritti nel libro, ricordiamo oggi. E li seguiamo senza nemmeno pensare all'origine. Ad esempio, molti non buttano via le unghie e i capelli tagliati, non danno oggetti taglienti, non legano nodi.

Freud, tabù e ambivalenza

Sigmund Freud (06.05.1856-23.09.1939) nel suo libro "Totem e tabù" considera il tabù un prodotto di ambivalenza. L'ambivalenza è la dualità di sentimenti verso qualsiasi cosa. Avere un duro divieto, amico da un lato, sente un santo brivido;.

Freud attribuisce il concetto di tabù al tema della psicoanalisi, lo studio della parte inconscia della vita psichica della psiche personale e collettiva. Nelle sue opere, descrive le persone che loro stessi hanno creato tabù duri e li seguono non peggiori dei selvaggi polinesiani. Freud ha persino introdotto il concetto di "tabù della malattia" - un'ossessione irragionevole e dolorosa, che porta a infinite dispute con se stesso, nervosismo e rituali ossessivi.

Inoltre, i divieti ingiustificati sono in una certa misura contagiosi, possono essere trasmessi da persona a persona e sequestrare grandi gruppi di persone. La manifestazione più frequente di questa malattia è un tabù sul tatto e, di conseguenza, un rituale ossessivo di abluzioni infinite.

Nella psicoanalisi moderna, il concetto di tabù è più esplorato nella sfera sessuale. Ma ci sono altre manifestazioni di divieti interni. Ad esempio, molti di noi inconsapevolmente si proibiscono certe azioni, pensieri, emozioni, azioni e non si rendono nemmeno conto di essere dettati da tabù interni.

Tabù morali e culturali nel nostro tempo

La società moderna non produce tabù così categorici. Gli scienziati dicono che il numero di divieti morali dipende dal livello di civiltà. Una cosa è l'impossibilità di guardare il sovrano supremo, un altro è un tabù sull'omicidio. Anche se molto dipende anche dalla persona. Se per una dichiarazione "Non rubare" trova una risposta nell'anima, poi per un'altra è piuttosto una sfida. Eppure è nella natura umana fare ciò che è buono per lui e danneggiare gli altri. E impedirgli di agire non è affatto morale, ma la paura della condanna pubblica e del codice penale.

Restrizioni legali prescrive lo stato, che è in grado di punire non peggio del sommo sacerdote. In precedenza, tutti i tabù erano scritti in libri religiosi, ma oggi molti non seguono rigorosi insegnamenti morali religiosi. Divieti interni dettato dall'etica e dall'educazione dei genitori, e dall'esterno - dalla legge legale. Quando una persona viola inconsapevolmente o deliberatamente l'ordine, causa danni all'ambiente, l'ambiente dice "Non ci piace, danneggia i nostri interessi" e crea alcune leggi.

In molti paesi ci sono tabù culturali o comportamentali. Per la loro violazione nessuno verrà mandato in prigione, ma per coloro che lo circondano l'offensore diventa un emarginato. Cioè, lui stesso cade sotto l'influenza del tabù. Ad esempio, in Giappone non è possibile entrare in casa con le scarpe da strada, dispiacersi per una persona che piange, o contattare un capo superiore senza il suo permesso. Nei paesi buddisti è vietato toccare la testa del bambino, e in Svezia non è permesso dare garofani, che sono considerati fiori di lutto. E queste sono solo alcune delle molte restrizioni. Ma per evitare situazioni spiacevoli, dovrebbero aderire.

Abbiamo bisogno di un tabù di segli?

Hai bisogno di divieti rigorosi oggi? Sì, piuttosto. Naturalmente, le vecchie restrizioni morali si applicano a una società che non esiste più oggi. Alla ricerca di altri. Quelli che sono volti a salvare vite umane, per esempio. Quando allevano un bambino piccolo, i genitori gli vietano rigorosamente di avvicinarsi alle prese o ai vasi bollenti. I bambini non hanno bisogno di conoscere le leggi del moto degli elettroni per capire: non si possono infilare le dita in una presa. Per gli adulti, queste sono le regole della strada, il codice delle leggi.

I sociologi dicono: più persone hanno divieti culturali interni, meglio si adattano all'ambiente sociale. Anche se a volte divieti irragionevoli provocano numerose violazioni (ambivalenza dei sentimenti). Quindi, durante il proibizionismo, il numero di persone che bevono aumenta drammaticamente.

Sarebbe molto più facile coesistere se tutti rispettassero le restrizioni interne. Gli psicologi praticanti notano nel loro lavoro che gli adulti dovrebbero anche imparare a rispettare i divieti interni degli altri. E semplicemente - non entrare nella vita di qualcun altro con consigli volontari o domande senza tatto. Anche se ti sembra che i limiti dell'altro siano ridicoli e privi di significato, non vale la pena insegnare loro la vitadare consigli come:

Ciò non dovrebbe essere sconvolto a causa di questo ...
Non ti preoccupare, è meglio essere un uomo coraggioso ...
Devi forzarti ...
Perché questi pensieri sciocchi ti vengono in mente ...
È sciocco preoccuparsi di una ragione minore ...

E fase "Sono al tuo posto ..." in generale, dovrebbe essere anatematizzato, cancellato dalla memoria dell'umanità. L'unica cosa che puoi fare è condividere le tue esperienze. E poi, sotto forma di dialogo.

Tabù nella nostra testa - come riconoscerli

Lo stato è in grado di tabù non tutti i processi nella nostra vita. Ma ciò che non viene fatto a livello della società viene volontariamente svolto a livello individuale. Noi stessi creiamo barriere interne che possono gravare pesantemente sulla nostra esistenza. Lo facciamo inconsciamente, ma con le nostre "mani psicologiche". Allo stesso tempo, non siamo consapevoli che sono loro a ostacolare il successo. Ci vietiamo:

Relazione con una grande differenza di età.
Felicità nelle nuove nozze.
Azioni non pianificate.
Crescita professionale (soprattutto donne).
Cambia lavoro o cura non amata nel "nuoto libero".
Esperimenti ed emancipazione nel sesso.
Parla direttamente con i bambini, i genitori.

E questo è solo l'inizio. Più restrizioni interne non possiamo spiegare, meno spazio è lasciato alla felicità. I divieti in un'area della vita influenzano il resto, e il desiderio di violarli porta ad un disaccordo con se stesso. Un esempio eclatante è il nostro eccesso di peso. Spesso mangiamo non perché amiamo questo piatto. Catturiamo divieti interni sulla bellezza, la sessualità, le relazioni, il benessere materiale. E più ci proibiamo, più vogliamo mangiare. E se in questo momento vai a dieta, e proibisci te stesso più e cibi preferiti, scrivi andato. Un set di una dozzina di sterline extra fornito.

I nostri limiti interiori possono ferire i propri cari. Ad esempio, alcuni hanno un tabù sulle scuse. Una persona semplicemente non può pronunciare semplici parole che possono ridurre il dolore di un'altra persona. Ci sono quelli che trasferiamo ai nostri figli, marito o moglie, anche complicando le loro vite. Non solo abbiamo sofferto, lascialo soffrire ora. Ma la risposta alla domanda "Perché?" semplicemente non ce l'abbiamo. Nel migliore dei casi, ricordiamo che qualcuno ci ha detto questo. Quindi se tabulate qualcosa nella vostra vita personale, è la non interferenza nello spazio di persone vicine.

I nostri tabù inconsci sono più come microchip impiantati nella testa nell'infanzia o nell'adolescenza. Ma le persone spesso li chiamano scarafaggi. Gli psicoterapeuti aiutano gli "scarafaggi" mentali nella testa. Scatenano problemi, come un gomitolo di filo, arrivano alla base della causa principale di una barriera senza senso. Gli psicologi non sono solo in grado di ascoltare. Forniscono ai clienti strumenti che li aiutano a vivere e gestire le loro inibizioni da soli. Ma gli psicoterapeuti sono vietati. Dopotutto, si ritiene che psicopatici, deboli o perdenti completi vadano alle sedute di psicoterapia. Quindi, prima di andare in una sessione di psicoterapia, dovrai rompere almeno un tabù interiore per far fronte al resto.

conclusioni:

Il tabù è un concetto religioso che oggi si è spostato sul piano della moralità etica e psicologica.
I sessuologi hanno formulato la regola base delle proibizioni nel sesso: se il tuo comportamento non danneggia gli altri, non c'è motivo di condannarlo.
L'ambivalenza è un desiderio contraddittorio di seguire il divieto e allo stesso tempo di romperlo.
Più divieti ingiustificati, maggiore è il desiderio di romperli.

I nostri limiti ci proteggono, ma tolgono la felicità.